身在山中不識真——八極拳六大開指南
作者：武華彥
流傳至今的八極拳已經形成12支不同風格的流派。但是，不管哪種流派，在最重要的六大開問題上，看法還是一致的，都認爲“六大開極其藝”，也就是說，六大開囊括了八極拳基本功與搏擊術的精華，是八極門的極品。因此，前輩們攜藝自珍，輕易不露六大開，即使是入門弟子，也難以得到全部真傳，甚至終生看不到六大開的拳理和演練，引爲憾事。隨著社會的進步，觀念的更新，此種狀況已有所改變。最近這幾年，武術刊物上出現了介紹六大開的文章，大家都對八極拳的核心問題給予關注並進行探討，試圖撩起六大開的神秘面紗。然而，因爲歷史的原因，在八極門衆多弟子中，真正明白六大開的人並不多，能夠全部掌握拳理和技藝的人更是寥若晨星。對於六大開，八極門人普遍是“不識廬山真面目”。筆者習練八極拳多年，自忖有明師的傳授和深切的體悟等有利條件，對六大開有了比較全面的認識，這才敢於“現身說法”，欲使六大開秘傳大白於天下，供同好者研習指正。
根據八極拳老譜的記載，六大開非常簡明，只有字訣（頂、抱、單、提、挎、纏）和歌訣（一打頂肘左右翻，二打抱肘順步趕，提挎合練單揚打，順步繞身便是纏，翻打頂肘中堂立，打開神拳往後傳）。
在六大開的演練中，一般只能看到六個大勢（攔捶、搨掌、虎撲、貼山掌、纏絲崩、猛虎硬爬山）和一趟六大開拳。據此，有的人就以爲六大開沒有什麽高明之處，不過是極普通的幾個文字和拳架罷了，稱不上八極門的精華。“一葉障木林不見，百川灌河笑大方”，六大開並不是想象的那樣簡單。中國武術歷史悠久，門派衆多，各個拳種都有自己最高的功法絕技，它們對外對內都有不同程度的嚴密封鎖。即使迫不得已公之於世，也往往是三言兩語帶過，沒有明師的口傳身授，門徒和大衆只能一知半解，難以領悟要旨。八極拳毫不例外，六大開就是這種情況。
六大開可以分作理論和實踐兩大部分。
理論部分包括“文字傳”和“口頭傳”兩個內容。文字傳就是前面提到的字訣和歌訣，本門弟子背得滾瓜爛熟，武林人士也耳熟能詳。屈指可數的四十八個字能稱之爲理論嗎？能!古人雲“大道至簡”。禪宗“不立文字”，五行學說的核心是“金木水火土”，《易經》的內容是六十四卦，有誰能說它們沒有或不是理論呢？“真傳一個字，假傳萬卷書。”自古以來，拳法豐富多彩，招術變化萬千，生花妙筆也寫不盡其中的奧妙。大師們只能字斟句酌，用最精要的語言概括高超的技藝，再通過現身說法，指點迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通曉本門學說。爲了讓世人了兒解禪宗和修習佛法，智者編寫語錄進行解說；爲了說明萬物的起源和多樣性的統一，哲學家闡述五種物質(水火木金土)的相生相剋之理；爲了探究陰陽變化，歷代學者皓首窮經，連篇累牘地對《易經》進行破譯。六大開的字訣和歌訣也有詳細的理論分析，只是它沒有表達在筆墨上，而是發揮于拳師臨場指教的口舌中，這就是六大開的“口頭傳”。“口頭傳”也可以看作是對“文字傳”的詮釋。因爲口語具有時效性和隨意性，所以口頭傳的六大開理論是否準確、系統及完整，取決於三個條件：第一，傳承的內容是否純真；第二，拳師的素質是否全面；第三，弟子的領悟是否到位。筆者自視基本具備了以上三點，斗膽把“口頭傳”的六大開簡要整理如下。
六大開是利用人體八大部位（頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）發力擊打對方的高超技藝。
1.頂：施用的部位與攻打的目標置於同一水平線上，把全身的力量集中在一點上，用整勁向前衝撞而出，這就是“頂”。例如，“雙羊頂”是用頭撞；“兩儀頂”是用肘法；“臥立炮”是用拳打；“吃根”是用膝磕。
2.抱：肢體由外向內攬扣合攏的力量和打法都是“抱”。例如，“砸抱”是用拳頭或前臂；“雲抱”是用肘和手；“圈抱”是用雙掌。
3.單：凡以單手成勢，借助擰轉伸挺等身法和手法，向不同方位發出劈、抽、挂、挑等勁力和動作擊打對方，都可以算作“單”。例如，“劈山掌”是用掌下砍；“上翻捶”是用拳反砸；“橫單手”是用臂橫掃。
4.提：它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然擊打對方。例如，“沖天提”是拳與膝合用，同時向上擊打；“挑提”是向上的掌托打再加上腳搓踢；“撣手提”是雙掌向下反抽與足尖向上彈踢相結合。
5.挎：擰腰坐胯，突發轉體，運用手、臂、肩、腿等部位，向外或向內發出靠、擠、崩、撞的勁力和動作，擊打或摔倒對方都是“挎”。例如，“翻挎”是用肩擠胯靠腿絆臂撥的合力使對方仰面翻倒；“折繮挎”是把拳與肘結合起來擊打對方；“挂塔”是用手的推拉配合腿的外挂，打出合力，使對方俯首撲地，這也歸屬於“挎”。
6.纏：以腰爲軸，通過手、臂、肘、腿等部位，向上（下）往外（內）施轉纏繞，運用刁、扣、捋、鎖等勁力和手法擊打對方都屬於“纏”。例如，“擁身纏”是借助轉腰旋臂的動作“以圓破直”，化解對方的攻擊，再順勢推撞或崩打對方；“小纏”是用雙掌化解對方的抓捋刁扣，同時擰轉切壓，損傷對方的腕部；“抱肩纏”是以手按臂纏解脫並反擊對方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中國武術特有的四種擊法，各門各派的技擊內容一般都出不了“四擊”的範疇。六大開也如此。“頂、抱、單”側重於打；“提”主要是腿法，它屬於踢；“挎”的作用主要是摔；“纏”不僅僅是拿，它還包含著更爲豐富的內容。
通過上面簡要地解說，我們不難看出，六大開是八極拳技藝的高度概括，是從具體上升到抽象。先師們捨棄八極拳架式和技法的表像，提取本質的東西，通過比較分析，找出共同的屬性，進行歸納提煉，由感性上升到理性，總結出具有普遍性的理論，符合中國武術的發展規律。至此，我們可以肯定地說：六大開是八極門的基本理論，八極拳全部套路和技法都是六大開字訣的組合與演練。科學的抽象必然正確地反映現實。我們以點代面，用六大開的含義和標準分析“八極架”全部動作的屬性，可以做出如下的判定：
1.臥立炮（頂），2.兩儀頂（頂）3.獅子張口（抱），4.十字拳（纏），5.獻胯（挎），6.撲面掌（單），7.閉襠式（抱），8.六合手（單）9.兩儀頂（頂），10.霸王舉鼎（纏），11.雙肋肘（頂），12.揣襠式（抱），13.架提（提），14.撲按掌（單），15.挖眉式（單），16.搓提（提），17.分肋頂（頂），18.鈎手提（提），19.砸肘（抱），20.跪膝（抱），21.擁肘（頂），22.上翻捶（單），23.抽頂（頂），24.右小纏（纏），25.撩陰掌（單），26.左小纏（纏），27.托槍式（提），28.穿袖提（提），29.通背式（單），30.挂塔（挎），31.單儀頂（頂），32.砸抱（抱），33.貫耳捶（單），34.擁襠胯（單）。
經典的拳論與核心的秘訣大多言簡意賅，內容精深，因爲那是創作者的心血結晶和“鎮山之寶”，對外人要嚴守機密，惟恐傳出後削弱本門的威力；對弟子要“擇徒而授”，以防被歹徒利用危害社會。這就是八極門人普遍難解六大開，甚至分不清它是理論還是拳架的根本原因。
六大開不僅有理論，它還有實踐，也就是有具體的拳式、套路、勁法和手法等重要內容。這些年來，八極拳推廣得比較好，品位較高的六開大勢和六大開拳人們已經不覺新鮮，筆者把大家罕見的六個單趟子的動作名稱公佈如下：
第一趟“頂”：挑提、兩儀頂、折繮頂、滾靠頂、分肋頂、捋手搓腳、抱頭頂、抽頂、挑撲頂、雙羊頂、雙砸肘、雙搖頂、臥立炮。
第二趟“抱”：雲抱、拐抱、截抱、擁肘抱、崩肘抱、吊肘、雙耙手、閉襠抱、上翻挎、穿袖抱、抱提、劈提抱、圈抱、蹚提。
第三趟“單”：刺手單、挑手單、翻手撣、撐捶、劈山掌、朝陽掌、撩陰掌、鈎手掌、三單手、翻挎打、上翻捶、抽頂、橫單手、頂陽針。
第四趟“提”：貫耳提、捋手提膝、挑提、跟提、撐捶、穿袖提、挑肘提、撣手提、鈎手提、盤肘、翻手提、抛扇提、盤肘提、吊肘提、砸抱提。
第五趟“挎”：滾靠頂、翻挎、圈挎、攔馬挎、沖天提、挎打捶、撩提挎、挑提挎、圈挎、挑手單、折繮挎、撲按掌、挂塔。
第六趟“纏”：纏肘、貼身纏、撲身纏、抱頭頂、雙背纏、砸抱捶、擁身纏、托槍提、纏臂、纏腕、抱肩纏、捆手纏、迎面掌、回張口。
六大開單趟子可以看作六大開理論的形象化身，它又是八極門重要技法的薈萃。六大開單趟子可以按照套路演練，可以拆開單打，還可以巧妙地組合起來應用於實戰。爲了使弟子領悟六大開的靈活性，先師們還創編了“六開合演”，全部動作名稱如下：
1.挑提，2.鈎手單，3.雲手纏，4.迎面掌，5.攔手提，6.三單手，7.下翻捶，8.吊肘，9.抛扇掌，10.捋手搓腳，11.頂陽針，12.翻手撣，13.盤肘頂，14.雙挑肘，15.撣手提，16.貫耳提，17.穿挎頂，18.攔挎，19.翻挎，20.攔手提，21.盤肘提，22.翻手撣，23.穿袖頂，24.架提，25.滅子腿，26.挂耳頂，27.托手單，28.鈎手單，29.捋手提膝，30.沖天炮，31.雙背頂，32.反抱提，33.回張口，34.挑提，35.攔馬挎，36.挂肘捶，37.抱頭頂，38.抽頂，39.抛扇掌，40.擁襠挎。
技擊是八極拳的“脊梁”和“靈魂”，實戰是六大開的最終目標。爲了使愛徒的搏擊水平達到極致，爲了使六大一的武庫不斷豐富和完善，八極宗師還傳出“纏靠”、“六手翻”、“六開擷英”等高超的單打和對接秘技。它們都是六大開中的精品，世人難得一見。
綜上所述，筆者認爲六大開既有理論，又有實踐，二者互爲表裏，構成知行合一的辯證統一體。這就好比鳥生雙翼，車有兩輪，相輔相成，相得益彰。八極拳萬變不離其宗，歸根結底都是六大開的歸納和演繹。六大開是八極門當之無愧的基本理論和技藝精華。只有在六大開的正確指引下靈幽探奇，八極拳的理論研究和技術發展才能夠“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。
作者：武華彥
流傳至今的八極拳已經形成12支不同風格的流派。但是，不管哪種流派，在最重要的六大開問題上，看法還是一致的，都認爲“六大開極其藝”，也就是說，六大開囊括了八極拳基本功與搏擊術的精華，是八極門的極品。因此，前輩們攜藝自珍，輕易不露六大開，即使是入門弟子，也難以得到全部真傳，甚至終生看不到六大開的拳理和演練，引爲憾事。隨著社會的進步，觀念的更新，此種狀況已有所改變。最近這幾年，武術刊物上出現了介紹六大開的文章，大家都對八極拳的核心問題給予關注並進行探討，試圖撩起六大開的神秘面紗。然而，因爲歷史的原因，在八極門衆多弟子中，真正明白六大開的人並不多，能夠全部掌握拳理和技藝的人更是寥若晨星。對於六大開，八極門人普遍是“不識廬山真面目”。筆者習練八極拳多年，自忖有明師的傳授和深切的體悟等有利條件，對六大開有了比較全面的認識，這才敢於“現身說法”，欲使六大開秘傳大白於天下，供同好者研習指正。
根據八極拳老譜的記載，六大開非常簡明，只有字訣（頂、抱、單、提、挎、纏）和歌訣（一打頂肘左右翻，二打抱肘順步趕，提挎合練單揚打，順步繞身便是纏，翻打頂肘中堂立，打開神拳往後傳）。
在六大開的演練中，一般只能看到六個大勢（攔捶、搨掌、虎撲、貼山掌、纏絲崩、猛虎硬爬山）和一趟六大開拳。據此，有的人就以爲六大開沒有什麽高明之處，不過是極普通的幾個文字和拳架罷了，稱不上八極門的精華。“一葉障木林不見，百川灌河笑大方”，六大開並不是想象的那樣簡單。中國武術歷史悠久，門派衆多，各個拳種都有自己最高的功法絕技，它們對外對內都有不同程度的嚴密封鎖。即使迫不得已公之於世，也往往是三言兩語帶過，沒有明師的口傳身授，門徒和大衆只能一知半解，難以領悟要旨。八極拳毫不例外，六大開就是這種情況。
六大開可以分作理論和實踐兩大部分。
理論部分包括“文字傳”和“口頭傳”兩個內容。文字傳就是前面提到的字訣和歌訣，本門弟子背得滾瓜爛熟，武林人士也耳熟能詳。屈指可數的四十八個字能稱之爲理論嗎？能!古人雲“大道至簡”。禪宗“不立文字”，五行學說的核心是“金木水火土”，《易經》的內容是六十四卦，有誰能說它們沒有或不是理論呢？“真傳一個字，假傳萬卷書。”自古以來，拳法豐富多彩，招術變化萬千，生花妙筆也寫不盡其中的奧妙。大師們只能字斟句酌，用最精要的語言概括高超的技藝，再通過現身說法，指點迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通曉本門學說。爲了讓世人了兒解禪宗和修習佛法，智者編寫語錄進行解說；爲了說明萬物的起源和多樣性的統一，哲學家闡述五種物質(水火木金土)的相生相剋之理；爲了探究陰陽變化，歷代學者皓首窮經，連篇累牘地對《易經》進行破譯。六大開的字訣和歌訣也有詳細的理論分析，只是它沒有表達在筆墨上，而是發揮于拳師臨場指教的口舌中，這就是六大開的“口頭傳”。“口頭傳”也可以看作是對“文字傳”的詮釋。因爲口語具有時效性和隨意性，所以口頭傳的六大開理論是否準確、系統及完整，取決於三個條件：第一，傳承的內容是否純真；第二，拳師的素質是否全面；第三，弟子的領悟是否到位。筆者自視基本具備了以上三點，斗膽把“口頭傳”的六大開簡要整理如下。
六大開是利用人體八大部位（頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）發力擊打對方的高超技藝。
1.頂：施用的部位與攻打的目標置於同一水平線上，把全身的力量集中在一點上，用整勁向前衝撞而出，這就是“頂”。例如，“雙羊頂”是用頭撞；“兩儀頂”是用肘法；“臥立炮”是用拳打；“吃根”是用膝磕。
2.抱：肢體由外向內攬扣合攏的力量和打法都是“抱”。例如，“砸抱”是用拳頭或前臂；“雲抱”是用肘和手；“圈抱”是用雙掌。
3.單：凡以單手成勢，借助擰轉伸挺等身法和手法，向不同方位發出劈、抽、挂、挑等勁力和動作擊打對方，都可以算作“單”。例如，“劈山掌”是用掌下砍；“上翻捶”是用拳反砸；“橫單手”是用臂橫掃。
4.提：它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然擊打對方。例如，“沖天提”是拳與膝合用，同時向上擊打；“挑提”是向上的掌托打再加上腳搓踢；“撣手提”是雙掌向下反抽與足尖向上彈踢相結合。
5.挎：擰腰坐胯，突發轉體，運用手、臂、肩、腿等部位，向外或向內發出靠、擠、崩、撞的勁力和動作，擊打或摔倒對方都是“挎”。例如，“翻挎”是用肩擠胯靠腿絆臂撥的合力使對方仰面翻倒；“折繮挎”是把拳與肘結合起來擊打對方；“挂塔”是用手的推拉配合腿的外挂，打出合力，使對方俯首撲地，這也歸屬於“挎”。
6.纏：以腰爲軸，通過手、臂、肘、腿等部位，向上（下）往外（內）施轉纏繞，運用刁、扣、捋、鎖等勁力和手法擊打對方都屬於“纏”。例如，“擁身纏”是借助轉腰旋臂的動作“以圓破直”，化解對方的攻擊，再順勢推撞或崩打對方；“小纏”是用雙掌化解對方的抓捋刁扣，同時擰轉切壓，損傷對方的腕部；“抱肩纏”是以手按臂纏解脫並反擊對方的抓肩。
踢、打、摔、拿是中國武術特有的四種擊法，各門各派的技擊內容一般都出不了“四擊”的範疇。六大開也如此。“頂、抱、單”側重於打；“提”主要是腿法，它屬於踢；“挎”的作用主要是摔；“纏”不僅僅是拿，它還包含著更爲豐富的內容。
通過上面簡要地解說，我們不難看出，六大開是八極拳技藝的高度概括，是從具體上升到抽象。先師們捨棄八極拳架式和技法的表像，提取本質的東西，通過比較分析，找出共同的屬性，進行歸納提煉，由感性上升到理性，總結出具有普遍性的理論，符合中國武術的發展規律。至此，我們可以肯定地說：六大開是八極門的基本理論，八極拳全部套路和技法都是六大開字訣的組合與演練。科學的抽象必然正確地反映現實。我們以點代面，用六大開的含義和標準分析“八極架”全部動作的屬性，可以做出如下的判定：
1.臥立炮（頂），2.兩儀頂（頂）3.獅子張口（抱），4.十字拳（纏），5.獻胯（挎），6.撲面掌（單），7.閉襠式（抱），8.六合手（單）9.兩儀頂（頂），10.霸王舉鼎（纏），11.雙肋肘（頂），12.揣襠式（抱），13.架提（提），14.撲按掌（單），15.挖眉式（單），16.搓提（提），17.分肋頂（頂），18.鈎手提（提），19.砸肘（抱），20.跪膝（抱），21.擁肘（頂），22.上翻捶（單），23.抽頂（頂），24.右小纏（纏），25.撩陰掌（單），26.左小纏（纏），27.托槍式（提），28.穿袖提（提），29.通背式（單），30.挂塔（挎），31.單儀頂（頂），32.砸抱（抱），33.貫耳捶（單），34.擁襠胯（單）。
經典的拳論與核心的秘訣大多言簡意賅，內容精深，因爲那是創作者的心血結晶和“鎮山之寶”，對外人要嚴守機密，惟恐傳出後削弱本門的威力；對弟子要“擇徒而授”，以防被歹徒利用危害社會。這就是八極門人普遍難解六大開，甚至分不清它是理論還是拳架的根本原因。
六大開不僅有理論，它還有實踐，也就是有具體的拳式、套路、勁法和手法等重要內容。這些年來，八極拳推廣得比較好，品位較高的六開大勢和六大開拳人們已經不覺新鮮，筆者把大家罕見的六個單趟子的動作名稱公佈如下：
第一趟“頂”：挑提、兩儀頂、折繮頂、滾靠頂、分肋頂、捋手搓腳、抱頭頂、抽頂、挑撲頂、雙羊頂、雙砸肘、雙搖頂、臥立炮。
第二趟“抱”：雲抱、拐抱、截抱、擁肘抱、崩肘抱、吊肘、雙耙手、閉襠抱、上翻挎、穿袖抱、抱提、劈提抱、圈抱、蹚提。
第三趟“單”：刺手單、挑手單、翻手撣、撐捶、劈山掌、朝陽掌、撩陰掌、鈎手掌、三單手、翻挎打、上翻捶、抽頂、橫單手、頂陽針。
第四趟“提”：貫耳提、捋手提膝、挑提、跟提、撐捶、穿袖提、挑肘提、撣手提、鈎手提、盤肘、翻手提、抛扇提、盤肘提、吊肘提、砸抱提。
第五趟“挎”：滾靠頂、翻挎、圈挎、攔馬挎、沖天提、挎打捶、撩提挎、挑提挎、圈挎、挑手單、折繮挎、撲按掌、挂塔。
第六趟“纏”：纏肘、貼身纏、撲身纏、抱頭頂、雙背纏、砸抱捶、擁身纏、托槍提、纏臂、纏腕、抱肩纏、捆手纏、迎面掌、回張口。
六大開單趟子可以看作六大開理論的形象化身，它又是八極門重要技法的薈萃。六大開單趟子可以按照套路演練，可以拆開單打，還可以巧妙地組合起來應用於實戰。爲了使弟子領悟六大開的靈活性，先師們還創編了“六開合演”，全部動作名稱如下：
1.挑提，2.鈎手單，3.雲手纏，4.迎面掌，5.攔手提，6.三單手，7.下翻捶，8.吊肘，9.抛扇掌，10.捋手搓腳，11.頂陽針，12.翻手撣，13.盤肘頂，14.雙挑肘，15.撣手提，16.貫耳提，17.穿挎頂，18.攔挎，19.翻挎，20.攔手提，21.盤肘提，22.翻手撣，23.穿袖頂，24.架提，25.滅子腿，26.挂耳頂，27.托手單，28.鈎手單，29.捋手提膝，30.沖天炮，31.雙背頂，32.反抱提，33.回張口，34.挑提，35.攔馬挎，36.挂肘捶，37.抱頭頂，38.抽頂，39.抛扇掌，40.擁襠挎。
技擊是八極拳的“脊梁”和“靈魂”，實戰是六大開的最終目標。爲了使愛徒的搏擊水平達到極致，爲了使六大一的武庫不斷豐富和完善，八極宗師還傳出“纏靠”、“六手翻”、“六開擷英”等高超的單打和對接秘技。它們都是六大開中的精品，世人難得一見。
綜上所述，筆者認爲六大開既有理論，又有實踐，二者互爲表裏，構成知行合一的辯證統一體。這就好比鳥生雙翼，車有兩輪，相輔相成，相得益彰。八極拳萬變不離其宗，歸根結底都是六大開的歸納和演繹。六大開是八極門當之無愧的基本理論和技藝精華。只有在六大開的正確指引下靈幽探奇，八極拳的理論研究和技術發展才能夠“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。
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